Abstract
<pre data-placeholder="翻譯" dir="ltr" id="tw-target-text">本文研究《金剛經》一書的人稱代詞，以梵漢對勘的方式來討論鳩摩羅什和玄奘對梵文人稱代詞的翻譯。這兩本同經異譯的翻譯本相隔約兩個世紀，可以檢視漢語人稱代詞是否有所演變，或者兩者的譯經用詞是否有所不同。 《金剛經》是釋迦牟尼佛和其弟子須菩提問答對話的紀錄，因此經中的第一人稱和第二人稱基本上就是指稱這兩位對話的主角。梵文的人稱代詞含有人稱、數量和格位三個語法範疇，第三人稱還有性別的範疇。 《金剛經》中的第一人稱只出現四種變化：單數主格 aham，單數賓格 mām，單數具格 mayā和單數屬格 mama及其附著形式 me，共出現55例。第二人稱只出現三種變格，而且例子不多：單數主格 tvam，單數與格附著形式 te，和單數屬格附著形式 te，共出現8例。第三人稱只出現四種變化：陽性單數主格 saḥ，陽性複數主格te，陽性單數屬格tasya和陽性複數屬格teṣām，共出現40例。<span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span lang="ZH-CN" style="font-family:FangSong">《</span></span><span style="text-align: justify; text-indent: 24.1pt; font-family: sans-serif, Arial, Verdana, "Trebuchet MS", "Apple Color Emoji", "Segoe UI Emoji", "Segoe UI Symbol";">金剛經》代詞系統呈現簡化的發展趨勢，羅什本第一人稱有“我”和“我等”，第二人稱有“汝”和“汝等”，第三人稱有“彼”、 “其”和“之”。不過，“我等”和“汝等”都不是譯自梵文人稱複數，是羅什隨文所添創。玄奘本第一人稱有“我”和“吾”，第二人稱只有“汝”，第三人稱有“彼”和“其”。此外，梵文並沒有真正的第三人稱代詞，而是用指示代詞來指稱第三人稱。和梵文類似，古代漢語也沒有獨立的第三人稱代詞。因此，“彼”和“其”不僅可以翻譯梵文的人稱代詞，也可翻譯指示代詞。最後，除了檢視梵文人稱代詞的對譯方式，本文也從漢譯本的人稱代詞回溯梵文原文，發現有些漢語代詞是翻譯自梵文動詞詞尾，或者梵文的指示代詞，也有一些是行文中所增譯而來。</span></pre>