Abstract
對於至今還搖擺在各種強迫推銷的主權認同間的台灣來說，除了在全球化下 受到移居、移民與生產活動場域的大規模跨界移動影響，使得國族認同遭遇到前 所未有的重置與重述外，尚面臨著因地緣政治與歷史強權所迫令的選擇錯亂或解 釋失能。儘管威權體制已然被拆解，但是國族認同的對象與其工具－包括忠誠關 係、血統、共同歷史與命運、政治主張與價值信仰，並沒有因此在市民社會的公 共領域裡被論辯、形塑或取代。即使族群團塊對社會資源的爭奪， 透過國族認同所產生的國族意識工具－包括主權圖騰、國籍制度、資源分配 系統等等，都是國民的彰顯國族區隔、確認自我存在價值的公共設施1 。國族認同 宣示了附著於國民人格之上的民族特徵、權力強度以及普遍評價、應享受之法律 保護。國族認同「等於是個人的身份證」2 。國族認同所欲確認的資源分配系統， 確保了各個國族團塊－「屬於一群人所組成的政治單位或認同意識」－所代表的 利益3 。 國族認同所隱喻的國族主義，並沒有因為兩次世界大戰與其後國族間為了爭 奪生存資源所不斷造成的財物與人命毀傷，而停止其作用，也沒有隨著和平在戰 後成為國家間解決爭端所須遵循的絕對道德信條，或者全球化所發展出的普遍價 值，而消褪於無形。國家仍不斷在集體的默認下持續以新的語言組構（例如自決、 團結（solidarity）、命運共同體等），炮製各種現代化的「官式國族主義（officialnationalisms）」4，以維持主權於不墜。本文以下即嘗試藉由比較同為移民國家的加拿大，其國籍認同之個別組成要素之形成背景與內涵，特別以在當今全球化風潮下，仍透過傳統國族主義要素為尋求獨立之主要工具的魁北克之政治操，作為實例，驗證這些形塑戰後國族主義之要素，對於一個藉由主觀認同意識，而非種族血統之同一性而構建的國家之免於崩解的功能或影響。