Abstract
<p style="text-align:justify; text-indent:24.0pt"><span style="font-size:12pt"><span style="text-justify:inter-ideograph"><span style="font-family:Calibri,sans-serif"><span style="font-family:"新細明體",serif">康德的</span><span style="font-family:"新細明體",serif">《論</span><span style="font-family:"新細明體",serif">永久和平</span><span style="font-family:"新細明體",serif">》（</span><i>Zum ewigen Frieden</i>, 1795<span style="font-family:"新細明體",serif">）一書</span><span style="font-family:"新細明體",serif">素來便被視為當代國際關係理論中理想主義與自由主義在政治哲學上的思想根源之一。這一連結特別表現在其提出的國家間要獲致永久和平所必須符合的三個條件上：共和制、國際聯盟與世界公民權。這分別對應了當代國際關係自由主義中的憲政民主和平論、國際建制和平論與經貿互賴和平論。然而，康德實際上針對這三個條件的論述卻遠比想中的要保守許多。例如儘管他主張每個國家都應該是共和制，但卻不認為人民有反抗統治者的權利、也不認為人人都有平等的投票權、儘管他主張各國應當透過一個國際聯盟來遵循國際法行事，但卻不認為該聯盟對成員國有任何強制約束力、儘管他主張各國都應保障每個人的世界公民權，但在實際的內容上卻僅強調拜訪權，這使得康德的理論與當代的自由主義國際關係理論仍存在一定的差距。本文試圖指出這是因為康德的理論也包含了某種程度的現實主義元素，因此將在第一部分先論述康德與國際關係自由主義傳統的連結，在第二部分則透過找出康德理論中的現實主義元素來解釋它與當代自由主義的差異。</span></span></span></span></p>