知識的分類與界定：宋代士人與小道之學

隨著《論語》的權威性增加，收錄於其中的子夏名言：｢雖小道必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為｣(《論語 ‧子張》)，廣為後世儒者所知並成為他們區分與評價知識的重要指標。這句話的內容不僅涉及知識追求對象的規範，也對知識載體的社會與文化地位判定具有影響力。亦即，學者應致力於儒學｢正道｣的追求與涵養，而不應耽泥於｢小道｣之學。僅管｢小道｣指涉的對象隨時代的改變而有不同，但儒學都是處於｢正道｣的一端，和｢小道｣明顯二分。宋代士人亦持續採用這種嚴別知識與知識載體的表述，但從他們對於｢小道｣意涵的詮釋、接觸和應用顯示，｢正道｣與｢小道｣的區隔，以及不同知識載體之間的社會與文化差異，已經出現明顯鬆動與模糊。本文企圖透過分析宋代士人在知識分類與認知方面的轉變，觀察｢小道｣之學如何逐步獲得存在的合理性，並融入士人的生活世界成為其知識追求的對象之一。