Abstract
本論文以傅柯與馬格利特於一九六六年《事物的秩序》出版後的通信為起點，探討兩人對類似與擬同的爭論如何影響傅柯發展其符號理論。第一章從通信當中爭議的論點開始，以委拉茲蓋的《侍女圖》為焦點，探討畫布上可見與不可見代表著何種意義以及類似與擬同是以何種方式運作。以馬格利特諧擬馬內畫作為焦點，圖像與文字之間又存在著何種關係。第二章先鋪陳出兩人在交會前各自對類似與擬同的見解，釐清雙方不同的問題架構，再將兩人的通信置於傅柯的理論脈落中討論，延續到傅柯於一九七三年《這不是一根煙斗》增訂版中對類似與擬同修正的定義。第三章則是以煙斗圖為主，討論傅柯如何透過其修正的定義以及闡釋網絡，將原本看似矛頓的圖文並存現象轉化為純然符號的流動。同時將釐清從《侍女圖》到《這不是一根煙斗》這一段分析歷程當中，傅柯如何展現對再現、詮釋，以及語言的概念、如何透過修正的擬同概念建立其符號理論？以類似與擬同這組概念出發對畫作的詮釋何以不同於傳統藝評？ 傅柯從《侍女圖》到《這不是一根煙斗》揭示其探究再現本身到遠離再現的過程。探究再現本身是將無關再現的要素去除，遠離再現則是造成詮釋的流動，讓詮釋不固著、僵化，可以透過差異對比而不斷地延續下去。因此，詮釋過程中要抹去名稱、身份、標題、原始再現活動，以及類似原則，使其成為不可見。而是讓文本中事物的功能、位置，以及存在狀態成為可見、形成語法或發表聲明，揭示文本中斷裂處可能產生的論述、揭示權力運作的路逕，讓詮釋不斷地延伸。傅柯的理論當中，類似原則以線性方式運作、固守單一的認同，擬同以循環方式運作、增生多原的認同，而所謂的語言是以闡釋、說明事物存在的狀態運作，而不是給予固定的身份。擬同與闡釋原則構成傅柯符號理論中的基本架構，切斷符徵與符意間的共通處，不斷延展兩者的差異。對畫作詮釋而言，傅柯不仰賴線性歷史發展，或是畫派的更迭，而是以類似與擬同為原則，指出古典畫中畫與對象以及畫與文字之間含有制約關係的問題。根據這些問題，傅柯將《這不是一根煙斗》與克利、康定斯基的畫作並置討論，探討其如何透過色彩與型體顛覆看與讀的線性關係，而不是置於達達或超現實圖文拼貼的脈落當中。《這不是一根煙斗》亦解消古典與現代的界限，使兩者如畫中的圖文一般，相擬於永無止境的遊戲之中。考掘學與系譜學在這段符號探究過程中則幫助我們透過畫內符號的流動看到權力、論述的運作，以及如何鬆動普遍的知識型。畫作的詮釋無關真實的形體、身份，而是觀察符號的流動如何帶來不同的理解。