Abstract
慈濟現象可從許多角度討論，但若深究其內在動力，則"生活實踐"是最恰 當的觀點，本文從實際的田野資料證明此觀點。在第二章以證嚴法師與慈 濟世界來詮釋生活實踐的理念根源，第三章則以慈濟人的改變說明生活實 踐的過程，第四章透過慈濟的永續善行基礎說明生活實踐具有改變社會的 結果。慈濟生活實踐的理念來源，即證嚴法師所詮釋的" 佛法生活化，菩 薩人間化" ，法師的身教言行與領袖魅力，使慈濟的人間佛教具備新教性 格、柔性氣質、藉事練心的做事態度以及提供不同階層參與社會的機會等 基本性格。這種團體氣質促使親身參與活動者（也就是本文所謂的" 行善 後備軍" ）源源不斷加入慈濟工作，改變自身的生活細節並且透過" 說故 事 " 論述的親切性與實用性，吸引更多人的參與，其中參與者的主力以 中年女性居多，因此本文分析這些女性在生活實踐的過程中得以增加行動 自主性、家庭空間的自主運用、拓展社交自主性以及改變對自我的想像。 這些改變從個過體擴展到社會層面，便是生活實踐影響社會的結果。因為 慈濟入世善行的永續性，改變宗教與社會的關係，同時吸引更多行善後備 軍志願改變心態結構，使得普遍慈濟人的生活改變具有改變社會的意義。