Abstract
歷年來，精神分析圈內的人，與研究佛洛伊德的學者之間，對佛洛伊德的 評價，有著南轅北轍的意見。其對立的尖銳，不亞於女性主義者，對佛洛 伊德的兩極化態度。本文擬以精神分析中的一支，即客體關係理論的立場 ，批判性地探討正統精神分析中，被視為理所當然，而少有人深入討論的 男性特質。並且，選取近年來客體關係理論的應用實例，以及70年代以降 逐漸蓬勃發展的男性運動，作為分析的對象，以說明客體關係理論，提供 了理解男性特質的另一種可能性。第一章中，藉助於對佛洛伊德生平、文 本的研究，針對精神分析的重要概念———伊底帕斯情結，進行探討。指 出父子間的衝突，不僅是爭奪母親作為性客體而已。正統精神分析中認為 ，伊底帕斯情結的消解，代表男性走出閹割焦慮的陰影，而以認同父親作 為正常男性的指標，這種主張，是對男性特質的化約說法。至於伊底帕斯 情結所無法涵蓋的男性特質，則是具體而微的呈現在強迫症，一種和男性 特質具高度親和性的疾病當中。第二章，則以佛洛伊德的個案鼠人為例， 從文本中再度分析，得出有別於佛洛伊德的解釋。鼠人所體現的男性特質 ，並非伊底帕斯情結所能完全解釋的，其中包括了母親對男性的影響，以 及男性的自戀。第三章，將介紹佛洛伊德晚期的理論，並與克萊茵所開啟 的客體關係理論，做簡略的比較。再以克萊茵的觀點，檢視鼠人的分析， 顯示精神分析史中典範的轉移，母親、自戀對男性主體性的重要程度，逐 漸提昇。最後，將論及客體關係理論的應用分析，在兩本代表性的著作中 所發生的疏失。第四章，以近年來如雨後春筍般的男性運動為對象，用客 體關係理論探討他們的政治立場與心裡機轉。結語中認為客體關係理論是 極待發展的，比起正統精神分析，更能和性政治、性特質政治的訴求呼應 ，也更易認清被內化的男性意識型態。最後，希望藉由本文的投石問路， 引發精神分析在台灣深化的發展，以及提供對性政治、性特質政治，另一 面向的思考。