Abstract
中國自古幅員遼闊，黃河、長江兩大河流域及其水系，以及太行山、秦嶺、南嶺等山脈險阻，各地區的土壤、氣候、物產及民俗風情的不同，分劃出若干的文化區域，因此中國自古即出現「多元文化」的現象。由於地理環境和自然條件，以及歷史傳統的影響，加上南北的長期分裂割據，民族間的遷移轉徙，使得六朝時期，南北地區發展出各自不同的特徵與表現。南北之間的政治、經濟、社會、宗教、學術思想、以及風俗習慣等，無不受到「地域環境」之影響，而作為反映各個層面的文化現象，乃帶有鮮明的南北地域的差異。 六朝「大地」思想的淵源來自於《漢書•地理志》與《淮南子•地形訓》，角色上代表著官方地理學與私家地理志兩大系統；內容上涵涉了政區、地方、人文、自然、天文、神話、陰陽五行等多元範疇。六朝時期的「大地」思想，一方面承襲先秦兩漢之思想脈絡，一方面產生了新的詮釋。在地理學、園林農學、宇宙論和陰陽五行、風水學說四大領域之間，以類似的語彙與同理類推的知識，互相串連，構成了彼此之間的對話空間。 中國自東漢末年起四百年間，政治與社會上起了重大變局，時代思想亦在此時為因應變局而起了蓬勃的發展。六朝「大地」思想也因時代因素而演變與融合。在園林農學部門，不管是施肥、播種與收割，亦或是園林的景觀與佈置，都與山水及土地息息相關；而佛道莊老之思想滲透，使得士人以接近自然山水為樂；文藝風潮之變革，使得六朝藝術以寫繪山水大地為標榜；受到戰禍延宕之影響，使得人們對於土地之感情更加濃厚。六朝時期對於環境的選擇尤重視親水土、慎擇居、重生命等細膩的環境思考，並重視環境中的風與水的配置關係；對於墾荒闢地與保鄉衛民，有功於鄉里之賢耆事蹟也更加讚頌。六朝宇宙論爭之盛行，使得六朝對於天地觀察之深刻與天地關係之深化；觀星、分野、與陰陽五行學說的交融，使得六朝瀰漫著星占制君的作用；而六朝對於天、地、人、生物、宇宙之探究，重視宇宙與大地之中諸氣的轉化與感應，且常參附陰陽五行以作為預測吉凶與災異祥瑞的徵示。凡此種種，皆可見六朝「大地」思想之多元樣貌。