Abstract
台灣地區民間文學的研究，大多集中於故事類，即使是歌謠也多專注於成人民謠或山歌的研究；或者有以童謠為研究範疇，但仍是以傳統文學的方法，研究其聲韻或修辭等，忽略或不直接正視其內容。但是民間文學有其完全不同於傳統文學的構成與傳播方式，實不能一概而論。而且單由童謠的內容而言，似乎只是趣味富有韻律的句子組合，平淺而無深度，但如能做完整的整理匯集，其實可見其整體意義與象徵。所以除了直接研究傳統童謠的文本外，本文加入唸誦時外在的聽說情境，以兩者互見的方式加以研究討論。 以此種標準檢視，一類童謠為有明顯唸誦情境，或需輔以外在各種動作，才可明白除了趣味之外的旨趣，依其不同的聽說唸唱情境與內容，本文析為：（一）搖籃與嬰兒遊戲謠、（二）儀式訣術謠、（三）兒童遊戲謠三章研究。一類童謠則是結合聲音與內容想像，描繪兒童生活環境中的所想所見，以及各種傳統民間教育的內容與形式，本文中析為：（一）現實人生——人物、（二）現實人生——事物兩章討論。 又因為傳統童謠是長期以口頭流傳於台灣民間，不知作者為誰、不知源起為何的，所以同一類唸謠往往有許多不同的異文變化，故本文蒐集各類唸謠不同的異文，綜合各首內容，以見較為完整的面貌，與流傳變異的方式或影響。以此種方式將不同類的童謠與其異文交織成一網絡，即可見童謠完整的面貌，並由其中互見福佬與客家童謠同與異的特點。 各種異文變化也對比出不同整理者，面對民間文學的態度。經過「整理」者或較為「雅正」，但失卻口語傳播的特性，與經不同時間的眾人集體創作後，所呈現出的多樣面貌，於是無法由其中去發現昔時的民情與文化，建構出先民的價值意識，以此傳達出的傳統文化，明顯的是以現今的觀點選擇後的隔閡。 全面檢視現今台灣地區的傳統童謠之後，整體而言，除了以聲音相連貫的趣味外，其內容呈現了兒童的遊戲活動、活潑形象，反射出各種兒童心理，也就是不經過成人刪減過濾、完整的兒童形象。並且反應了傳統農業社會中，成人對兒童的期許、教育內容，以及成人與兒童相互動的娛樂方式。而且各類福佬或客家童謠，同中見異異中見同，呈現出台灣地區福佬與客家族群間，生活方式、價值判斷的融合與激盪。