Abstract
本論文係以台灣女同志的經驗為本，分析女同志的性別與性意識被再生產 的兩個層次，一是原生家庭對女兒所進行的性別規訓，二是女同志自我創 造的圈內性別，其中伴侶家庭和圈內生活被視為是新意義的家庭。本論文 以人類學田野方法，透過深度訪談、參與觀察，捕捉、建構女同性戀者的 生活圖象及性別觀，並蒐集台灣有關女同性戀的文本，進行論述分析。 以不同年齡、異性戀婚姻狀況的女同志為研究對象，打破同 / 異性戀二 分的觀念， 跳脫先天 / 後天論的化約主義，從主體與論述實踐的後結構 觀點，主張多重複合決定的人類發展理論，將認同和主體視為一個不斷在 進行的過程，在論述中建構與被建構。原生家庭作為異性戀體制的執行者 ，對其成員的性別和性意識有深刻而重要的影響，而女同性戀的存在必然 在不同程度上違背異性戀家庭制度延伸而出的男女分工、性愛關係。 尤 其拒絕女性認同的 T 女同志與原生家庭的矛盾最為尖銳。在中國型社會 的「面子文化」影響下，原生家庭的結構愈完整，女同志和其家人的壓力 愈大。現身與否是一個複雜的決策過程，充滿了策略的操弄。而家人對同 性戀的認知是一個耗時長久的過程。 「姊妹伴」概念，雖有助於家人對 女同志伴侶關係的理解，但呈現出「去性化」的期待，而陰陽觀念成為 common sense 的主流論述，被接合到保守的恐同性戀情結，發揮對女同 性戀主體監控的效果。女同志在異性戀社會化之外，發展出自己的社會化 方式，形成小群體，再生產出女同志所需的性別與性意識。女同性戀圈子 提供具體的社會空間使女同志在其中反覆練習表演其性別，而促進了新的 性別主體的確立。因此， 女同性戀從變性慾認同、發展出 T 婆配對、以 及認同為女人愛女人的不分；從強調差異性的互補，到相同性的公平互享 ，隨著異性戀社會的角色區分不再涇渭分明， 圈內的性別角色也從兩極 的 T/ 婆延伸為由 T到婆的一道性別光譜。