Abstract
摘要本文重點在以神話宗教研究的角度進行先秦思想史的研究。借用Rudolf Otto關於holy的分析，重新定義中文「聖」的兩個不同意義。也利用Mircea Eliade的hierophany概念將「神聖」視為可以自我表現於時間、空間、人或萬物之上的有力人格或力量。由此而論述「展開」的行程。空間上我們從宇宙軸（axis mundi）的概念出發，再引出「歸墟」與之並列。由此並列，我們建構出一系列二分的「理想型」。我們從術數與反術數、聖人、氣等領域測試分析這種二分的理想型是否能夠適用於這些議題。結果我們得出，將神聖區分為道德與理性的盡善盡美，與剔除道德與理性因素的原初神聖，如果同時兼顧，可以對思想史的分析中一些無法給予定位或只能否定的議題，找到理解的切入點。而除了「模式」的建構外，本文也以一章討論從社會史的觀點而言，先秦思想發展在現實領域的落實。也就是神聖的「外延」逐步擴大，而內涵逐步縮減，終至「聖」同於「道」，在聖之外的「俗」納入「道」之內，聖╲俗的架構為道╲物架構取代。