Abstract
本文的主要研究對象為山部歌津子及其作品《蕃人ライサ》（1931年1月），此一作品以小說的形式，將1930年10月27日發生之「霧社事件」中，日本軍隊鎮壓蕃地的過程，再現於文本之中。目前作者之身份及生平經歷尚未得到證實，但沖野岩三郎所撰寫的《蕃人ライサ》序言中明確表示，作者創作此長篇小說的寫作動機，源自對井上伊之助《生蕃記》中〈ミカ的惡夢〉（1926年3月）一文的閱讀。此外，山部歌津子於文本中所展現的殖民地統治議題，透露出作家本身具有基督教信仰及左翼實踐的意識。因此本文首先考察與作者直接相關的基督教文學者之人際網絡，試圖將文本中所體現的戰前日本基督教與社會主義者思想有所交集與辯證的狀況，與文學史的發展脈絡進行扣合與分析，此為筆者研究山部歌津子的主要切入點。另外值得注意的是，藉由爬梳來台日人傳道者與台灣基督教文學者的關係，亦可由此推知作家的生命經驗，與檢驗文本中如何反映殖民地統治的黑暗與現實。 進而筆者將藉由關照《蕃人ライサ》的文本內容，梳理作家於文本中所提及的「理蕃事業」的歷史背景，理解當時何以山部歌津子在「霧社事件」發生後，對殖民政府鎮壓山地的行動提出直接而強烈的批判。藉由故事主角蕃地巡查補ライサ的視線所及，「蕃童教育」帶來的文明與野蠻的辯證，以及殖民地知識青年於其中產生的認同錯置與掙扎，皆如實反映於ライサ的遭遇之中。其文本中不但著力於表現此蕃地的全貌，作者更深入探究「蕃童教育」、「內台共婚」、「殖民地林業問題」等殖民地統治問題，可說是對「理蕃政策」進行了全面性的反思，而《蕃人ライサ》最後以「霧社事件」此一悲劇的爆發作結，其中即具有強烈的指責意味。 最後，筆者期以在歷史脈絡的研究與文本的探勘下，回視《蕃人ライサ》在文學史中的定位與時代意義。此作在日本當局於霧社事件爆發後消息封鎖、嚴密之檢閱制度中得以順利出版，實屬難得。無論將《蕃人ライサ》作為霧社事件書寫的一環，或者日人來台傳道者的原住民書寫中的一部分來進行爬梳與探究，此作品在文學史上皆具有其特殊的意義。若將研究視角指向日本近代文學中的基督教文學，山部歌津子於文本中所體現的人道主義精神，以及小說中所呈現的對於殖民地統治問題的關注及反思；與在具台灣經驗的日人基督教傳道者╱人道主義者╱社會主義者所留下的文學作品中，其所觀察到的原住民統治問題，意即有關當局理蕃政策中的缺失，皆具有相當程度的同質性。在同時期的研究中，《蕃人ライサ》仍有許多值得研究者關注的地方，筆者期以透過本文的撰寫，最終將其連結至日治時期台灣文學史中，鮮少被論及的有關山地傳道此一歷史側面，進行更全面性的理解與回顧。