Abstract
本文題目為「從打擊異端到塑造正統－清代國家與江南祠神信仰」，主要 欲透過江南的祠神信仰，來探討清政權如何利用地方祠廟來達成其正統皇 權的塑立；至於國家祭典的內容則非本文論述的重點。經由國家與地方祠 神此一問題的探討，不僅可分析權力與信仰的互動；亦可了解清代菁英文 化與通俗文化間的關係。此外，官僚層及縉紳在其中的態度亦是本文欲探 討的問題。各章的研究主題大致隨著章節順序可分為下列幾點： (1) 有 關清代對禮制的要求及禮學的興盛情況，已有學者做過深入的研究，在這 樣的背景下，清代地方志的祠廟分類方式反映了何種特色？(2) 地方官及 縉紳如何去界定「正祀」╱「淫祀」？地方官及縉紳如何賦予《禮記》所 載「淫祀」觀念一種新的詮釋；以及祀典中神祇「正」╱「淫」的論爭問 題。(3) 對於神格淫邪的神祇，政冶菁英╱地方官通常會採取何種處置措 施；他們的處置態度與當時國家的祠廟政策關係如何。(4) 清代的國家祠 廟政策與國勢盛衰的關係。(5) 清代塑造正統神祇的特色；方式及影響力 。經過本文研究，清代國家與江南祠神信仰的關係，基本上，可分為兩個 階段，(一) 打擊異端時期：主要是以康熙朝為主(1662-1722)。(二)塑造 正統時期：雍正至光緒(1723-1908)。其中，若就國家所塑造的神祇特色 來分，「塑造正統時期」又可細分為： (1)雍正至乾隆 (1723-1795) － 水利、漕運與水神， (2)嘉慶至光緒 (1796-1908) －叛亂與都市保護神 城隍、關帝。雖然從「打擊異端」到「塑造正統」策略的轉變，反映了不 同時期國家對待祠廟方式的差異；但這種現象只不過是手段的不同罷了， 清政府的最終目的其實是在「塑造正統皇權」。