Abstract
慎子的思想是一套政治哲學,他很重視客觀真理,因此其思想具有哲學的意義.中國的思想自來較輕忽認識論,因此並沒不容易將主體與客體分立.慎子則不然,由於他非常著重其思想中的真理意意義,順其脈絡,因而很自然會發展出法制的觀念.他要求發展政治制度,由制度來操做社會的事務,而不再是依靠人的權崴,由君主來專制獨斷.制度的操作則需要靠人民的公意,游多數人民來決定他們的社會利益.由於慎子的思想深受齊學的影想,而齊國自來有著開明的政治傳統,加上該地商品經濟發達,人民的聲音必需被重視,因此慎子會形成他的民主思想.他的民主思想,與當日重視君主權威的晉學的十分不同,晉學的發展,由於地處戰爭頻仍的三晉地區,因此對於現實權謀多所關注,齊國則因為社會長期安定,人民生活富庶,因此對公平而客觀的法治需求更殷.慎子原先是趙國人,趙國從春秋晚葉以來,一直戰亂不斷,他會關心政治問題,相信與此有關.慎子的思想受到墨子的啟發,墨子重視客觀的想法則與孔子有關,而慎子又影響荀子,且將西周以降關於禮教的想法由道德問題轉化為真理問題,這是對所謂的儒家思想進行反轉,而對中國政治思想具有極為重要的影響.慎子的思想在漢世即沒落,但研究思想並不能只從表面來認識,而更須認識其所以會沒落的歷史背景與社會文化,中國思想主流重視現實而不重視抽象理論,是慎子思想所以會沒落的最重要原因.