Abstract
摘要： 第三世界的殖民地與半殖民地進入現代的過程，充滿著連串的掙扎與痛苦。幾乎沒有一個地區不是在被強迫的狀態下，觸發了進入現代起點。東亞與其他第三世界的殖民地不同之處，就是除了西方帝國直接的殖民勢力之外，還有亞洲內部的帝國勢力──日本的介入，在東亞地區直接（台灣、朝鮮）或是透過傀儡政權（「滿洲國」與中國的淪陷區）間接地統治了這些地方。若再參照日本自身亦曾為西方帝國主義強壓之下，被強迫開啟的現代化之門的過程，東亞地區對於「現代」的論述與想像的方式便產生了問題。其主要後果之一，是讓日本在東亞地區殖民的過程中，打造現代的模式產生了獨樹一幟的狀態。當日本打造現代時，由於東亞相對的弱勢而言，西方成為集體追求的現代象徵，而使以西方做為模範比起以日本作為模範打造現代，更容易被日本在東亞的殖民地所接受。 這番將西方做為模範打造現代圖像，透過日本的轉引，出現在殖民地上的過程裡，殖民地上的現代便出現了脫離自身歷史發展的混雜樣貌，變成了與時間當地歷史脫節，彷彿空降一般出現在殖民地的空間。在這個與時間脫節的空間之中，現代變成了一個對照殖民地自身落後性質的鏡子，觸發了殖民地希望從落後邁向進步的意圖。如此被強迫觸發所產生的現代之下，被殖民者一方面被強迫而接受了現代。另一方面，則是在這個被強迫的體系之下，自覺的去擁抱現代。這樣既是被強迫接受的受害者，同時卻又認同加害者所代表的進步程度的矛盾心理，便是在這被強迫的現代化過程中，產生的現代想像。 在這個「異態時空」之中的接收現代知識的作家，是如何對此自身在殖民地這個異態空間中，目擊與體驗的變質現代產生反應，是本文意圖觀察的問題。作家在這個空間產生的文本，作為對自身現狀與思想的再現，本文試圖討論從這再現的過程中，殖民地作家如何思考對殖民地而言，在被殖民的同時，也被給予了現代的問題。觀察作家對於這個變質了的現代，產生了甚麼樣的應對方式與選擇，藉此勾勒出當東亞在被強迫進入現代的過程中，現代被再現出的樣貌。而本論文企圖從日本在東亞的殖民地其中之一──「滿洲國」作為討論的起點。 本論文第一章為緒論，介紹研究意圖、問題意識與論文架構。第二章：歷史的中間物，從「滿州國」作家古丁與魯迅的互文關係中，探討他們思想上的連結，並指出魯迅的思想對於古丁所再現的知識份子形象所產生的影響。第三章：蜃氣樓都市，則從比較殖民者角度與被殖民者角度對於殖民地現代都市空間再現的差異出發，指出殖民地的現代空間是按照殖民者的意識所打造，與時間斷裂的空間。這樣的斷裂下，殖民地被強拉進入不屬於自身的臉帶世界中。第四章：被診斷的身體，討論中國與台灣現代文學中以病體形象做為國族命運的的挪用與隱喻手法；以及一方面當醫╱病作為殖民者所建構帶有排除性質的進步╱落後差異論述，強化殖民者統治正當性的同時，透過現代醫學治好的落後病體，雖然帶著進入殖民者現代化統治技術的意涵，卻也包含了進入現代而能顛覆差異論述的能量。第五章：結論，透過「滿州國」作家古丁創作中對於透過被殖民現代化的知識份子、都市空間、醫╱病關係等軟硬體的再現，展現殖民地知識份子在被強迫現代化的過程下接受與抗拒的複雜性，以及自身對於現代世界的想像。