Abstract
文化建構是文化的人為構築，所構築的文化是為特定目的面客體化的文化，與變化生成的文化不同。文化建構是新興民族國家的普遍現象，他們將傳統社會的文化特質重新塑造了一個國家文化，並且將這種文化灌注到每個國民的身上。戰後的台灣也經歷了一場文化建構。由於歷史情境的緣故，台灣繼承了中華民國建國歷程的文化建構。於是在台灣塑造了一個傳統中國文化的正統觀，透過國民教育等機制，運用國民的概念，將國家的文化意識及於全體國民，塑造出具有中國文化正統觀的國民。台灣這個對傳統中國的文化建構正是台灣目前認同問題的癥結。台灣目前文化認同與國家認同的糾葛乃是由於文化建構的過程中將文化範疇的對象指稱到國家範疇，而以台灣承載中國文化的代表而產生名實不相稱，中原文化本位的心態造成與本土文化分離，對傳統的固持又阻礙了傳統文化變化生成，於是造成台灣國民認同與文化認同問題的困境。本論文將文化建構放在台灣的歷史脈絡加以考察，一個是台灣史，以殖民╱後殖民關係加以討論，另一個是中華民國史，以民族國家的文化觀討論之。殖民統治之後，對殖民經驗實行反殖民鬥爭，欲將殖民主義割除，然而殖民經驗或者是在殖民時期的反殖民經驗已成為社會集體記憶的一部分，強行割皮而成為一種暴力。解放殖民者繼承了殖民主義，為了去除殖民而實行殖民，是文化建構的殖民暴力。而文化建構是伴隨著現代民族國家興起而形成的作用，其文化觀正是在中華民國追求建立民族國家的過程中形塑出來，而造成認同混淆的原因正是由於其文化觀所採取的模式不符合公民政治的現狀所致。本論文也提供不同的模式以茲對照，作為思考國民認同問題的參考。