Abstract
此篇論文主要是討論明清地方無賴份子的社會活動及人際關係網兩大部份 。在本文的第一章中，首先探討明清時期「無賴」一詞的定義，進而界定 本文研究的對象為在地方活動、游手好閒、沒有正當職業的份子。從第二 章開始探討明清無賴的社會活動，包括賭博、迎神賽會、扛抬、搶孀等活 動，這些活動的史料來源主要是以地方志為主，筆記小說為輔，因正史中 這類史料並不多，故正史所用有限。由明清無賴的社會活動亦可表現出當 時百姓生活及社會問題。而在無賴的人際關係網中，本文主要著眼在與無 賴來往的份子，如世家子弟、奴僕、胥吏、妓女、乞丐等，由於明中期以 後健訟風氣日熾，包攬訟事的行為亦隨之而起，訟師、胥吏與無賴皆有勾 結，故本文專就包攬訟事論無賴及訟師、胥吏的關係。明清時期出現一些 由無賴聚集而成的團體，本文稱之為無賴集團，由於史料收集有限，本文 只探討打行、窩訪等無賴集團。「打行」主要是以勇力為主的無賴集團， 由明初到民國初年其活動仍一直持續著，隨著時間的演變，其活動日趨多 元化。本文有關打行的一些論點與日本學者不同，在文中皆有詳細的討論 。窩訪則是指無賴藉著當時的考察制度，利用謠言、歌謠陷害他人或挾制 官府，達到一己獲私利或報仇的目的。這些無賴集團皆受到當時士人階層 的嚴厲批判。最後本文嘗試探討無賴階層的社會流動，一般平民或許因賭 博等因素向下流動為無賴，而無賴則是藉著當時的捐納制度向上流動。不 過，這種流動卻是表□不一的身份轉變，無賴雖由捐納而為生監，但一般 士人「羞與之為伍」，無賴的行為也依然故我，故這種向上流動雖在表面 上身份是提升了，但在實質活動上仍與未流動前是一樣的。由於這方面的 探討是屬嘗試性質，所以仍有再探討的空間