Abstract
先秦諸子學術（儒學系統除外）自漢代以經學取而代之之後便漸趨於沒，因此歷代以來士人對於諸子學術的相關研究以及闡揚，與儒學的發展相較而論，直有如雲泥之別，而這種發展上的差異則造成了與諸子學相關的學術思想闇而不彰以及諸子典籍斑剝脫落無人問津的窘況，更有甚者則以諸子學術為儒學藉之以確定其輪廓的異端思想。然而諸子學術在歷史上發展的這種窘況到了明代中期以後，卻在科舉考試、文學復古運動、陽明心學以及經世致用之學等等種種不同因素的影響下而有了再興的契機。而這則使得晚明時期對於諸子學的相關著作的闡釋、刻印以及流傳都遠較於以往時代要來的興盛，同時也由於上述因素的影響而使得晚明時期諸子學術呈現出多元化發展的現象。在晚明諸子學的眾多著作之中，其中又以道家的相關著作最為繁盛，如果我們進一步的將這些晚明道家的相關著作依其性質而區以類分，則晚明時期道家有科舉考試、三教合一、政治權術等等多元的發展走向，而本文則專就三教合一問題之中的儒學化問題進行闡述，以期能對晚明道家儒學化的問題有一合理的闡述。