Abstract
「梁啟超對歷史的理解及其思考方式」一題，係指梁氏從事探討過去、 研究歷史，從中建構歷史知識的一套認知活動的程序。較具體地說，是他 如何針對他所選擇的歷史課題，注意某些特定的歷史現象和歷史資料及其 解讀，運用某些特定的思想觀念作為歷史解釋的依據，以某一類型的推理 、論證、或是想像、詮釋的方式，來得到一種系統歷史知識的過程。梁氏 甚至對於這樣一種探討歷史的知識建構程序，有清楚而系統的理論性思考 。這一層面的歷史思考的活動，以及梁氏在此一活動上的發展與變化，即 本文探討的主題。本文的展開，是梁氏在戊戌前如何在掌故實用式的史學 以及公羊三世的歷史玄想之外，另呈現出一種探尋因果的歷史思考活動， 而以此一思考脈絡逐漸發展成二十世初年的「新史學」：一種以因果解釋 為本質的歷史知識類型。第二章談的就是梁氏怎麼構思歷史因果解釋的模 式。這個問題是從他以公羊三世說，到引用西方的歷史斷代來表述歷史整 體發展趨勢的問題談起，因為歷史怎麼從前一階段演變到下一階段，是梁 氏要設法解釋的重要歷史問題。在他的構思中，最關鍵之處應在他從進化 論中抽繹出「競爭」的概念，發展出整個因果推論的架構。另再分析他對 「地理」與「人種」解釋概念的運用。第三章談的是梁氏後期歷史思考的 轉變，及在歷史知識觀念上的思辨。大體來說，其重點在逐漸重視歷史情 態的理解。筆者主要是以《中國歷史研究法》及《補編》作為貫穿本章寫 作的參照架構，一方面用以檢察梁氏從實際歷史著作上所展現的歷史思考 水平，另一方面則和其實際歷史著作交織體現他晚年在歷史知識觀念上的 樣貌。這裡所分析的梁氏著作包括《論中國學術思想變遷之大勢》《先秦 政治思想史》《春秋載記》《戰國載記》〈張博望班定遠合傳〉〈鄭和傳 〉《王荊公》〈陶淵明之文藝及其品格〉。第四章談的是梁氏的文化體認 與其歷史思考之間微妙的牽引關係。本章的論述主要是從歷史思考的方式 來檢察他對文化體認的層次，藉以表現他體認本國文化價值的曲折進展， 再談到他晚年的文化意識和歷史思考方式的反省之間的關係。結語部份主 要是延續第四章的論述脈絡，從梁氏的文學研究淺析他對「情感」的觀念 ，說明他的歷史論述裡充滿感情何以是其史學一個合理的、且獨樹一幟的 特色。因此筆者最後提出一點個人的意見，認為梁氏晚年的史學樣貌，似 無法只憑著像《中國歷史研究法》這種專業性的要求就可達到；在他內心 ，其實是將歷史學放進一個寬廣的傳統學術體系中，以此為基礎，再以現 代歷史學獨立的、專業的特性來呈現出一種理想的歷史知識形態。這應就 是梁啟超晚年對於歷史學最理想的構思。