Abstract
在海德格最著名的作品《存有與時間》中，人的存活在本質上會對存有有所探求。其中本真性的存活使人得以接觸到存有，而非本真性的存活則否。人的本真性存活需要一種叫「畏」的現身情態方能有敞開的契機。在《存有與時間》中，海德格說畏是敞開本真性存活的重要現身情態，而它敞開本真性的方式，是讓此在熟悉的常人世界意蘊崩解。除了畏所崩解者之外，在《存有與時間》之後的一篇文章〈形上學是什麼？〉中，對於畏所敞開者於存有的開顯有何作用有更多描述。本論文試圖循著這兩篇文章所提供的線索，整全早期海德格如何處理畏這個源始的現身情態，之於本真性的建立有什麼樣的地位。