Abstract
王闓運(1833-1916)為學界公認的晚清大儒, 亦為清末民初身負朝野眾望的一位知識分子。惟前人研究都以著重王氏的經學成就, 詩文造詣, 以為通經返古; 而王氏因功名不成, 仕途不順, 退而著述; 春秋公羊學即是他的政治思想。惟參照王闓運的一生經歷, 並非只是故紙堆裡的學究; 而是具體將他跳脫儒家正統以外的帝王學, 運用在政治方面的活動; 曾自許「春秋表僅成, 幸有佳兒傳詩禮; 縱橫計不就, 空留餘韻滿江山」, 與他著書利說的春秋經大異其趣。 綜觀王闓運的政治活動, 早年游幕肅順, 縱橫權貴, 得聞祺祥故事; 其後究心兵法, 兩度出入湘軍幕府, 交遊湘帥中興名臣。王氏兩番受挫後, 並非消沉, 雄心仍在, 轉為地方性的事務參與。中年往來四川, 湖南兩地, 設帳主講於尊經書院, 思賢講社, 船山書院, 以師者身分建構人際網絡, 與朝野故舊互通聲氣, 熟稔時局, 洞若觀火。老年歷經江西學堂改制事件, 湖南立憲運動等, 有意施展; 暮年經改朝換代, 被稱遺老, 因緣際會, 北上進京出掌國史館, 遊走復辟與共和之間, 到達一生權位名望的顛峰, 原本欲有所作為, 無奈環境所迫, 最後黯然返鄉, 結束傳奇性的一生。 本文從政治活動著手, 具體探討王闓運的政治動機與思想。限於早年經歷資料不多, 側重於中晚年後的人際網絡與心境轉變。本文撰寫的用意, 並非對王闓運的歷史定位翻案, 而是將當時王氏行止的另一面向描繪出來, 期望能參悟王氏的政治思想, 乃至於帝王學的要義。同時也對著墨這類影響力較大的地方性知識份子, 有更深一層的認識。