Abstract
所謂“性教育”，是關於性生理知識（如生殖、性反應）、性別角色、兩性交往還有婚姻與家庭價值的論述。本研究要探討萌芽於1970年代晚期，以《健康世界》為發言基地的婦產科、泌尿科、精神科醫師，以及衛生教育專家晏涵文共同建構的性教育論述。過去對於此種性教育的研究，多從性別研究的角度，批判其異性戀中心、西方生物醫學主義和灌輸扭曲性別角色的缺失。本研究則嘗試探討此種性教育的歷史脈絡，期望賦予性教育批判一種歷史的視野。本論文首先介紹1950年代台灣義務教育中的性教育課程和性教育書刊，作為1970年代性教育論述的對照；然後分別研究《健康世界》和晏涵文的的性教育論述的特色與立論基礎；最後探討《健康世界》的醫師和晏如何以辦期刊、成立性教育協會的方式，將性教育的研究和教學專業化，以及1990年代他們和性別研究者、婦女運動者對性教育教學實踐與理論預設的論辯。本研究發現：1950年代和1970年代的性教育，皆堅持在婚姻的範圍內討論性生理知識和性技巧，還有以西方性醫學知識為準；至於“婚姻當由相當的男女締結”、“夫妻地位平等”等說法也可見於1950年代。對於婚前兩性的交往，前者持禁止態度，後者則勸導青少年以循序漸進方式和異性交友，呈現較為開明的一面。雖然1970年代的性教育論述承襲前代處不少，但醫師及衛生教育專家善用“科學化”與“專業化”的號召，使得此種性教育論述在1980-90年代前半頗為風行。然而性教育論述僅在婚姻的框架下談性知識的堅持，還有它對性別角色、理想家庭形態、甚至夫妻關係的設定，無法應付那些出現在它論述範圍以外的現象，例如單親家庭、青少年的性活動、同性戀、婚外情等等。這些超越性教育論述框架之外的現象，在台灣人晚婚、不婚、還有婚姻家庭功能弱化的發展趨勢之下，將比性教育設定的理想婚姻、家庭形態更容易出現在台灣社會。經過後起的性別研究和婦女運動的分析批判，性教育論述的理論框架在因應新的社會變遷時更顯得左支右絀。在兩性平等教育逐漸融入學校課程之際，性教育論述是否能針對時代變遷做出調整？尚有待觀察。