Abstract
鑑於以往「盛唐干謁」多只被定義為「求官求薦」、「結衲權要」，以及獲得「曲勢阿俗」、「逐利奔競」等負面價值判斷，皆是源於僅將「盛唐干謁」放在「政治現實」的單一視角，和賦予「世俗慾望」的片面詮釋，才因此得出許多狹隘結論的現象，本論文便試圖突破以往這類詮釋「干謁」主題的傳統主流觀點，以及研究方法上的侷限，擬將重新把「干謁活動」放在一個更大的觀照點上－－「內在想像」與「外在現實」的雙重詮釋視角，以期得出一個更為切近「盛唐干謁現象」的完整圖像。於是筆者發現，原來「干謁活動」對盛唐詩人而言，除了具有現實世俗目的的層面外，還包含詩人「對生命理想價值追求」的精神層面，這對我們重構「盛唐干謁現象」的論述工作，有明顯關鍵性的影響。於是本論文遂根據干謁現象本身所獨具的弔詭性－－其語彙的複合來源（「干」和「謁」二字）所標示的：求仕行動所延展而為的一個外在的、客觀的、可具體描述的現實世界（政治追求實用目的的外顯行為），以及另一個為文抒情所指涉的內在的、主觀的、難以具體捕捉的想像世界（藝術創作經驗價值的內在心象），其二者混而為一的結果便是：「想像」與「實際」的融合或衝突。亦即當作者創作干謁作品之際，其心思活動之範圍，便是游離於「求取干謁對象之認同」與「表露干謁者自己的情思抱負」兩者之間，進而衍伸出干謁的許多重要弔詭質性，包括：「語言策略/情感虛實」、「個體自我的理想價值認知/求官求薦的世俗實用目的」、「語言策略的外向（對干謁對象）/內向（對干謁詩人自己）」、「作者現實生平處境/作品所延展而成之詩人整體人生情境」等等諸多糾纏雜錯，難以輕易釐清的課題，這些難題使得筆者在研究進路上必然要另覓新徑。關於本論文研究之徑路，容筆者以一個「象徵性」的圖形來說明－－「小孩放風箏」：「小孩（詩人外顯行動）：x」、「風箏（詩人內在意識）：y」、「小孩與風箏之間的細線（行動與意識間的具體或隱形之關連）：z」、「小孩、風箏、細線等包攬混容而成的大圖像（干謁完整圓融之面貌）：xyz」，這是出於筆者想同時兼顧盛唐干謁詩人「深層內在意識活動」與「表相外顯實際行動」二者間，互相辯證融合現象的特殊觀照方法。因此本論文的章節安排也進而呈現三段式「分進合擊」的解碼形式：由「粗略的干謁共相」銵u個別詩人干謁歷程的深入殊相」銵u整體綜合的干謁共相」，而其中支撐的主體結構乃是本論文的第二大部份－－縱貫盛唐六大詩人一生的「干謁行動」、「語言策略」與其「人生情境」三者間的互動關係。此乃是筆者希望由同時可綜合「歷史」與「文學」二面向交錯解釋的一種更為細膩周延的全面觀照，來重新為「盛唐干謁現象」裁製新裝的努力起點。