Abstract
論文摘要 如果說80年代是社運的年代，那麼90年代便是社區的時代。但，是哪些因素促成以社區總體營造為代表的社區風潮？在這篇論文中，試圖從知識社會學的研究取徑，探索社區在台灣興起的社會成因。因而本論文也就從社會經濟、理論論述與實作層面等三個脈絡進行分析。 社區是作為一個外來的概念而進入台灣，早期對於社區的關注，乃是基於社區是經濟發展的有效手段而被著重；及至中期轉而強調其精神倫理層面，藉此遂行當局者之文化霸權；時至今日，由於社區對地方特性的重視，而被當局作為政權本土化的有效途徑。 就理論而言，對當前社區發生影響的論述大致有：本土化論述、市民社會論述與社區建築論述。本土化論述，乃是試圖將長期存在於台灣社會在意識型態與日常生活之間的斷裂予以接合的嚐試，並且提出社區主義或社區共同體的概念。市民社會論述，是對社會運動的反思，並具體的以基進民主作為其理論資源，強調的是後現代主義的多元抗爭型式。社區建築論述，則因具備著實際的操作經驗，以及在西方先進國家的具體成果，而影響了當前社區總體營造的操作模式。 但當觀察白河的社區營造工作時，卻又呈現出不同的景象。在白河的個案中，我們發現到白河的社區工作實際上是為地方的派系政治所影響，而且這些工作所意圖的是所謂傳統的發明的工作。而居民對社區總體營造工作的投入，則是因為相關的活動是有利可圖的。對於白河蓮花節的反對意見，不但呈現出在階級間不同的美學品味，同時也是因為在白河這個場域中存在著不同的行動者的利益。 藉著以上的分析，我們發現社區在台灣而言，並不具備著西方社會中所強調自治的因素，而是當局者因應時代的變遷，所採行之不同的策略所致。而社區的論述，實際上是與論述者試圖累積其文化與社會資本相關聯的。這兩者都是推動社區風潮的主要作用者。對於實作者來說，實質的經濟利益才是他們關心的焦點。而從這裡，我們回顧由城市公社到市民社會這一脈相承的理論脈絡，反省由於對此一規範性概念的期待，而忽略了對台灣本土社會特質的研究。關鍵字：社區、社區總體營造、市民社會、知識社會學Keywords：community、community renaissance、civil society、 sociology of knowledge