Abstract
本文從三個部份來探討宋儒對郊廟祭禮的討論。一為嚴父配天之議，藉由士大夫對僖祖配天的議論以及對明堂祭祀的相關意見，去探討宋儒對於嚴父配天之道應該有什麼樣的作為才算是合於禮意。第二部份為天地合祭分祭之議，從士大夫對於天地合祭或是天地分祭的討論中，看宋儒面對在現實的情況中不能實踐先王之禮時，對於禮如何去做解釋，以求在現實中具有可行性，又可兼具禮意，讓祭祀天地不會失禮。最後是探討有關后妃在郊廟祭祀中的地位。后妃在天地郊祀的場合中失去了地位，她們的位置被士大夫定位在宗廟之內，且沒有祭祀宗廟的權利，僅有死後祔祭宗廟的資格，由此可知宋朝士大夫將后妃在祭祀中定位在有家族性質的宗廟祭祀中。藉由這三部份來探索宋代士大夫對禮儀秩序的關懷。由這些討論可以歸納出三個重點：一、宋代士大夫對於禮儀秩序有兩種層面的看法，一是務實性，另一方面是尊先王古禮的理想，且這兩種層面是有所交流的。二、宗廟祭祀雖是以皇帝世系為主，但天子本身的意見並不能主導祭祀的儀式，而是由士大夫的秩序理念所規範，而士大夫對於禮法也會因為考量人情而有所改變。三、宋代后妃在郊廟祭祀中的地位低落，這是由於歷史經驗的緣故，使宋代士大夫忽略了典籍的記載而逕自決定后妃在郊廟祭祀中的位置，將后妃定位在宗廟的祔祭之中。