Abstract
本論文主要處理的是羅蘭•巴特《文本之愉悅》一書，企圖釐清貫穿其中的幾個重要主題，以及探討該書和巴特其他作品之間錯綜複雜的關係。《文本之愉悅》在某種意義上可以看作是對Doxa（通俗看法）的回應，而Doxa又和模擬的觀念，以及某種對符號的看法（將符號當成是透明的，工具性的）彼此互相依存，因而「現實」(reality) 也就被視為是無庸置疑的，現存的意識型態也藉此得以鞏固。面對語言的僵化，巴特提出一種閱讀╱書寫的愛慾學。藉由區分愉悅和極樂，而能兼顧文化與非文化兩個層面，從而發出兩種不同的文本－－愉悅的文本和極樂的文本。極樂的文本關心的焦點已不再是意義的傳遞，而是符號的演出(performance) 。這又連結到文本的軀體化以及軀體的文本化。這種種其實已經多少暗含在巴特的神話研究，對藝術、音樂的關注，以及對Michelet,Sade 等人的研究上。文本╱軀體的相互模仿和作者死亡、互為指涉等概念結合起來，主體已不再是意義的源頭，而是各種聲音、文本穿透、流動的場域，因而它可以不斷的被重新組構，不斷的新生，不致於僵死、停滯。這也正是閱讀╱書寫的重要所在。