Abstract
「自由」婚戀的觀念首先在西方發起，其源於19世紀歐洲中產階級對個人主義的追求，以及試圖擺脫深受基督教義影響的「傳統」婚姻。19世紀中，日本與中國在追求「西化」與「進步」的同時，也受到這波「自由」風氣的影響，而將西方的戀愛學說譯介回國。然而，當鄰近的日本與中國正熱烈討論「自由婚戀」等新思潮時，臺灣卻正值多事之秋，直至日本殖民統治的體制大致底定後，臺灣人才開始有餘力關注「自由戀愛」。由於殖民教育體制的不完備，留學教育成為臺灣人升學的選擇，而在日本與中國等地留學的新知識分子，便在此期間受到日本與中國戀愛思潮的影響，「戀愛結婚論」由留學生引介來臺。在此背景下，本文試圖討論新知識分子引介「戀愛結婚論」的原因，他們如何論述「自由戀愛」與「自由結婚」等新觀念，以及他們在論述與實踐之間可能有的矛盾。 本文首先討論日本殖民政府在試圖推行舊慣立法期間，對於臺灣人婚姻締結要件的認識，並始終以「依用舊慣」原則影響臺灣人親屬與繼承事項，使得臺灣「舊婚制度」得以合法延續的背景。接著討論新知識分子既受到海外「戀愛結婚」思潮的衝擊，又身陷臺灣「舊婚制度」的困境，因而以「戀愛結婚論」作為人身解放的「新道德」範本，試圖以此解決自身的婚姻問題，展開一連串新舊論辯。最後討論此時期「文明」婚姻進程的最終目標，即實踐「文明婚禮」，以及在實踐過程中的焦點轉向。