Abstract
【論文摘要】 在歷來無數關於莊子思想的理解或詮釋作品之中，側重於哲理概念的的詮釋與剖析仍是居於主流，至於從文化史脈絡這一面向來詮釋莊子思想、或是從莊子與原始宗教的關聯的討論，相較而言則是比較缺乏的研究方向。然而，這一個方向的探討卻最足以指出莊子思想特殊之處。 楚文化中有一特殊的精神，即是所謂的「楚人精神」，其主要面貌是信鬼好巫、包容力強、具有浪漫色彩和個人精神，這些特質明顯表現於楚地的樂舞、藝術以及如《老子》、《山海經》、《莊子》、《楚辭》等典籍中。 莊子思想所以與楚文化淵源甚深，最有力的證據便是楚文化中特殊的尚巫之風以及《莊子》書中多道楚語、言楚國故史傳說，以及楚地兼容各家學說等現象中看出。其中楚文化中強烈的原始宗教色彩，更構成莊子思想所具有的獨特美感與思想、語言表述方式。此外，《莊子》中又有許多超乎日常生活體驗的描寫，這些體驗都是充滿實踐性的描述，也與宗教修持的體驗與神秘性極為相近；由此也可看出莊子思想與古代宗教的密切關係：莊子生活在其間的戰國時期楚文化圈，是充滿著原始宗教氛圍的時代環境。莊子形成的哲理思想之整體所以那樣神秘難解，正可以由他所受到的古代宗教之影響來幫助了解，藉此看清莊子思想中到宗教性情感影響的部分和莊子之哲理思想的獨特。 莊子思想代表了楚人精神由宗教情感到哲理精神的轉折，這是莊子所異於其他先秦諸子的思想淵源，也最能突顯莊子思想的獨特之處。以莊子思想中最受重視的「逍遙」和「齊物」兩個概念來探討可以發現，《莊子》一書中，對這兩個概念有極多的著墨和發揮，而這兩個概念中所蘊含的美感與對神聖領域的追求，則是十分顯著，也很能與古代宗教精神合拍的。 流傳在楚地的古代宗教在戰國中晚期的危機中逐漸喪失影響力，而莊子哲理思想中的古代宗教元素與其精神、理想，則因為經歷了融合與轉折而成功地達到思想上的突破超越，最終乃以一種哲理思想的面貌保留下來。