Abstract
蓄意行動是什麼？一般而言，一個主體蓄意地做某個行動，他就是主動去做這個行動，因而蓄意行動是主動性 (agency) 的展現。但是，哪一個行動的特色可以表明主動性的展現呢？Davidson、Raz等哲學家認為，一個主體會蓄意地做出某個行動，是因為主體認為該行動有吸引他去做它面向，而這個吸引他去做它的面向就是主體相信該行動有價值的面向 (亦即：主體對行動有正面評價判斷)，因此，主體對行動的正面評價判斷可以表明主動性的展現 。換言之，他們所支持的是“The Guise of the Good”這個主張：蓄意行動是主體出於對行動的正面評價之下所做出來的。然而，Hursthouse、Velleman以及Setiya反對“The Guise of the Good”，他們的反對方式有兩種：一種是提出反例 (比如說，不重要的行動、撒旦的行動 等等)，而以反例來反駁“The Guise of the Good”的哲學家有Hursthouse；另一種是基於“The Guise of the Good”適用於蓄意行動，它也適用於動機 (例如：欲望或意圖等) ，因而反對者以提出另一套對動機的說法來說明動機不涉及主體對行動的正面評價，例如Velleman與Setiya。而本文之目的，是檢視 “The Guise of the Good”是否經得起反對者從不同面向所做的攻擊。