Abstract
薛瑄是明代第一位入祀孔廟的當代儒者，此一殊榮代表了明朝的皇帝和學者在儀式上和制度上承認薛瑄對延續道統的貢獻。由此可見，薛瑄在明代思想史上具有非常重要的地位。而「復性說」是他一生為學的宗旨，躬行實踐的問題是他終身的關懷，所以本篇論文主要從歷史的角度切入，探討「復性說」－也就是薛瑄心性之學，對明代程朱之學的發展，有什麼重要的貢獻，以及對明清兩代的思想史有什麼重要的影響。 本文共分為六章。首章旨在說明薛瑄的生平，探求他學說成熟的過程，以及他人格的形象，這乃是他學說的具體表現。第二、三章從理論內部的問題著手，探討薛瑄的復性說形成的時代因素、內容、實踐的方法，以及在實際層面的應用。第四章是從薛瑄入祀孔廟的問題，來認識明朝學者對薛瑄的看法，並說明他的從祀，正是明代學術主流思想從「立言」轉變到「立德」的重要關鍵。第五章主要是討論薛瑄學說的嫡傳－河東學派，和王學末流興起後，薛學篤實踐履的特性，在明清兩代受人重視的情形，以突出薛瑄學說的特性。從以上這些角度，可以看見薛瑄從實踐的觀點來考量程朱之學，把程朱的學說從語言文字的層面，發展到個人內在經驗的層面，是他極大的貢獻，也對程朱之學後來的發展，產生了不小的影響。