Abstract
本文探討明朝末年，義大利籍耶穌會士艾儒略(Giulio Aleni,1582- 1649)，與福建知識分子之間的文化交流問題。首先順著時序的演進， 及 他的活動範圍，討論他在福建傳教的特色與改變。其次分析艾儒略的主要 傳教對象 - 態度，依據他們對艾儒略的反應分為接受者 - 奉教士人； 排斥者 -人；以及介於接受與排斥之間的溫和士人三個群體。漯懋|階層 與不同思想背景下，士人面對艾儒略所傳之學的態度。中國士人對話的兩 大主題 -R對象，探討雙方思想的異同。基本上他是根據多瑪斯 (Thomas Aquins,1225-1274)□z斯多德 (Aristotle,384-322 B.C.) 的《論魂》 (De Anima)此舉引起三種反應，分別來自上述三個群體。騆□颾e易凸顯 雙方的特質。本文四五兩章便就這兩個問題分析，最後總結群文。透過艾 儒略的眼光從天主教神哲學的角度審視中國思想，中更清楚觀察到雙方思 想的特色，懋|與思想界的複雜性。中西文流的研究中，應該更縝密地區 別雙方思想的複雜性。不能單純地認為耶穌會士都是一樣的，陘什磥D是 一成不變，A身處福建的艾儒略所面對的問題以及所交往的士人，顯然與 其他地區的耶穌會士不同。鵀蒝妓云漪膍s，更進一步了解文化交流的問 題，並為這座城堡砌上一塊磚。