Abstract
一、研究目的：在民族誌層次，解決過去泰雅族研究若干解釋上的矛盾；在理論層次，從象徵理論及宇宙觀理論的觀點呈現未來可以發展的方向二、研究內容：過去研究視gaga為泰雅族社會重要的功能性組織；但是將gaga視為社會組織本身時，卻面臨若干解釋上的矛盾、或未能解釋的問題。包括：有的學者認為gaga是血族組織，有的學者認為gaga是祭祀組織；未能解釋一個部落只有一個gaga、一個部落包括幾個gaga、一個gaga包括幾個部落等各種變異情形；還有，未能解釋gaga分裂的情形；未能解釋個人可以自由選擇加入或退出gaga的現象。本文則認為gaga並非社會組織本身。一方面，從當地人的觀念探討，gaga是作為一種規範；另一方面，從儀式的實踐中探討，gaga在實踐上產生不同層次的社會範疇 (也稱為gaga) ，而且社會範疇不同於社會組織，社會範疇基本上是松懈而有彈性的。此觀點可以解決過去研究上的問題。除了解決過去民族誌上的問題，本文理論層次的意義是建立在宇宙觀理論的基礎上，從宇宙觀的層面來看問題：將gaga (泰雅族的規範) 、rutux(泰雅族的信仰) 視為構成其宇宙觀的分類系統中之一組觀念，這組觀念之間的關聯有其模式；並且，除了gaga╱rutux 這一組基本的觀念，又建立人╱rutux 、純凈╱非純凈、集體╱個體、男╱女、動物╱植物、戶外╱戶內等觀念；泰雅族社會文化的特色在於，各組觀念的兩端並非截然對立的關係，而是相當互補性的。三、結論：本文建立了泰雅族文化中的幾組觀念，是希望未來發展對於分類系統及宇宙觀的探討，包括對人群、動植物、空間、時間、身體本身…的分類；如同宇宙觀論者 Needham所強調：要瞭解研究對象，必須先瞭解他們在主觀上如何認知這個世界－－或者說如何認知人在宇宙中的地位。