Abstract
在尼采之前,對基督教道德做過批判的不乏其人,可是他們都只是批判 基督教倫理的個別道德規範,而不曾觸動其根基.尼采的不同之處在於,不 但否定了基督教倫理的根本原則,並且對善惡做了全新的評價,進而否定了 倫理本身,將數千年來視為明白無疑的東西帶入問題的領域,將基督教道德 的皇冠從至高無上的地位拉扯下來. 本論文探究的重點即是針對尼采批 判基督教的根基為起點,論述基督教道德形成的經過,從[怨憤]的階段過渡 到[良心譴責]的階段,而整個分析的路徑是以心理學的方式進行. 本篇 論文共分為五章:第一章是本論文的導言,為筆者的研究動基與問題處理的 焦點.第二章由尼采宣稱[上帝已死]的口號為引線,引發出兩極化的影響, 如何回應與解決這些問題將是本章探究的重心.經由[上帝已死]揭開了基 督教腐敗的面紗之後,給了"Ressentiment"(怨憤)這個名稱來表述基督教 根基的怨恨之深.從找出基督教的根基起,正式進入本論文的內容.本論文 論述的核心是在第三章與第四章,是論述基督教道德的形成,由[怨憤]的階 段過渡到[良心譴責]的階段.第三章是對[怨憤]的形成、發展、基本特質 做詳細的論述.第四章探究[怨憤]到[良心譴責]之間的諸多問題,以及處理 [良心譴責]形成的來源問題.第五章是回應前三章的解決之道,以戴奧尼索 斯的精神超克虛無主義,試圖將歐洲從黑暗的深淵裡拉拔出來.