Abstract
本文是處理Robert Nozick在一九七四年的政治哲學著作《安那其，國家與烏托邦》一書的觀點。主要以自由主義中的分配正義理論為主，並分析他的國家理論與烏托邦架構。在《安那其》一書中，諾齊克主要是從自由放任主義的個人權利至上的基礎，專文討論一個合乎此目的的國家形式與分配正義。在這樣的目的下，由個人志願組成的國家或社群便只能享有最小程度的職權，也就是古典自由主義所謂的守夜人(night-watchman)的角色，只具備防杜暴力、偷盜、詐欺、和對契約的強制執行的幾個有限功能。並且也同意只有在不違反基本人權的正義原則下，國家也才具有行使武力的專有權力。然而，除此之外的行政功能都應該視為是對個人權力的干預。諸如限制遷移，市場及經濟的控制，甚至除了負擔基本保衛功能外的強制性賦稅等。這就是他提出的最小型國家。在最小型國家中，資源的分配與個人財產權的認定是根據歷史的分配正義，諾齊克修正洛克式的佔有理論後提出一個「資權理論」來制定分配正義。資權理論特別是針對持有物的正義的理論，它包含對物資的持有、轉讓，和之前的不義持有的修正等三個部份。根據資權理論執行的分配就是正義的。 本文最後要處理諾齊克獨特的烏托邦理想。各種不同理想的共同性就是一個烏托邦架構，而他認為這就是最小型國家。本文分為六章﹕第一章是導論；第二章討論無政府過渡到國家型態的過程；第三章討論資權理論；第四章是分析諾齊克對羅爾斯的分配正義觀點的批評；第五章整理對資權理論的批評；第六章討論他的烏托邦思想。